Arsiran Pada Kanvas
Pagi hari saat itu begitu dingin di antara keramaian orang-orang yang berkerumun di sudut-sudut bandara Pattimura. Tak ada jejak kaki yang kentara untuk dilihat setiap mata, hanya bunyi jejak langkah dari pelbagai macam alas kaki yang berseteru dengan kulit bumi. Mungkin telinga ini agak asing ketika mendengar suara-suara yang berlalu-lalang, meskipun sudah sering terdengar dari kejauhan tanpa pijakan rahim ibunya. Bahkan langit pagi itu telah memperkenalkan cahaya matahari pada setiap tubuh yang baru tiba di tanah yang dipijak oleh tubuh-tubuh asing yang berkelana. Serasa dibuang di pengasingan oleh suatu sistem otoriter yang sangat riskan. Sensitivitas ada pada perasaan yang menggelikan. Seorang pemuda sedang menunggu kedatangan teman yang akan menjemputnya di bandara itu. Tak ingin jauh-jauh dari tempat persinggahan setiap mobil jemputan untuk para penumpang yang telah turun dari pesawat, pemuda itu yang bernama Hari menunggu di seberangnya, agar mampu terlihat ketika kawannya datang menjemputnya.
Beberapa menit kemudian kawannya datang. Awalnya mereka tak saling melihat, tapi dengan berusaha mereka pun bertemu. Kerinduan ingin kembali mendulang sebuah percakapan dan pelbagai kisah yang telah mereka lewati bersama di Makassar dulu. Mereka hanya sebentar ketika bertemu di Makassar, namun telah memberikan sebuah makna keterikatan seperti saudara. Kini dua pemuda dari asal yang berbeda sedang bersama kembali untuk menikmati beberapa hari ke depan. Mereka pun hendak bergeser ke tempat lain yang nikmat untuk bercakap. Dengan berkendara mereka pun kini menyusuri jalanan kota Ambon. Melewati Universitas Pattimura, lalu mendaki di jembatan Merah Putih yang beberapa tahun lalu telah usai dikerjakan. Untuk menikmati malam atau senja hari kadang orang-orang di kota Ambon menyusuri atau kadang singgah di jembatan ini untuk sekadar mengabadikan sebuah kenangan lewat berfoto-ria dan memanjakan mata dari lalu-lalangnya kendaraan atau arus sungai. Seperti jembatan Golden Gate San Francisco atau jembatan Pont Notre Dame yang bisa memanjakan mata pada saat jenuh dengan aktivitas seharian.
Mereka pun berdua singgah di salah satu cafe yang berada di kota Ambon. Cafe Blue Shelter yang berpusat di jalan Putuhena memang nyaman dan sederhana untuk disinggahi. Dengan segala bentuk obrolan akan kondusif, yang penting tidak seperti era Orde Baru yang kadang seseorang ketika mengadakan obrolan yang sifatnya sensitif (apalagi bahasa yang mengkritik pemerintah) harus secara sembunyi-sembunyi, kalau tidak dipenjara, akan terbunuh atau hilang entah di mana keberadaannya. Pertama-tama mereka ingin singgah di cafe dikarenakan sebuah alasan, yaitu ingin bercakap setelah lama tidak berjumpa. Bahkan mereka percaya bahwa di cafe adalah salah satu tempat yang bisa mengeluarkan gagasan atau ide yang sangat brilian. Misalnya, seperti Cafe de Flore yang berlokasi di Prancis adalah bahagian dari histori yang telah membuat Jean-Paul Sartre dan Simone de Beauvoir selain saling berdiskusi, mereka juga telah mengalirkan gagasannya.
Setelah memesan kopi, mereka berdua duduk dengan tenangnya. Agak canggung sih melihat di sekitaran dengan suasana kini yang sangat berbeda. Tidak bisa dipungkiri bahwa cafe atau sejenis warkop kini dipenuhi dengan segala macam artefak yang bahkan itu sebenarnya tak terpakai. Langsung Hari membuka obrolan setelah mengobservasi dengan matanya mengelilingi setiap sudut cafe itu, “ada deskripsi yang sangat jelas dan nampak di sekitar kita oleh Yuval Noah Harari, bahwa dengan kemajuan peradaban yang makin ke sini, segala artefak dan perabotan yang dijelaskan juga oleh Jared Diamond sangat banyak dipergunakan oleh manusia saat ini. Mulai dari yang sifatnya umum secara publik sampai yang sifatnya privasi semua diperantarai oleh sebuah artefak. Bahkan yang emosional pun mampu diperantarai oleh sebuah artefak”.
Kopi yang dipesan telah tiba di hadapan mereka. Azis yang baru sekali menyeruput kopinya langsung membalas dengan gaya bicaranya yang elegan,
“manusia telah menciptakan fiksi. Dalam beberapa hal kita mampu mempercayai segala hal yang dulunya itu belum pernah ada. Artefak yang kini banyak kita pakai juga adalah bahagian dari fiksi dulunya”.
“Jadi, memang dari dulu manusia meskipun primitif tetap sibuk ya?”
“Sebenarnya kata sibuk harus kita perbaiki terlebih dahulu, sebab kata terkadang tereduksi menjadi pemaknaan yang keliru. Kerja adalah kata yang tepat untuk menggambarkan itu semua. Dan tentang manusia primitif sebenarnya juga adalah bahasa yang kadang banyak dari kita mereduksi makna dari pernyataan tentang manusia primitif. Manusia sedari awal adalah makhluk yang berpikir, persoalan dari dulu sampai sekarang manusia selalu memiliki problem, entah dalam bentuk apa. Dari sinilah mereka memiliki ide-ide cemerlang yang nantinya menciptakan sesuatu sebagai kebutuhan. Hingga sampai saat ini penemuan itulah yang selalu berkembang. Jadi, tidak ada yang benar-benar namanya penemuan orisinalitas dari seseorang, tapi perkembangan itu benar adanya.”
“Tapi bagaimana dengan penemuan besar yang sampai saat ini kita kenal? Misalnya, ada Thomas Alva Edison yang menemukan lampu, James Watt yang menemukan mesin uap, Leonardo da Vinci yang menemukan metode penerbangan pertama, bahkan ada juga seorang petualang yang berlayar seperti Christopher Columbus yang katanya menemukan benua (daratan) Amerika?”.
“Kita tidak harus langsung percaya dari apa yang pernah kita baca, dari mana pun sumbernya. Dengan akal sehat kita mampu memperbandingkan dan menganalisis dari setiap bahan bacaan. Sering-seringlah mengobservasi sejarah.”
“Jadi?”
“Soal penemuan itu sudah pasti ada. Kita mempercayainya bahwa hasil penemuan yang kita pakai dan dinikmati sampai saat ini itu benar adanya. Tapi, ada beberapa hal yang perlu kita koreksi dan apa yang bisa dipelajari dari sejarah. Sejarah mengajarkan kita bahwa kehidupan di dunia ini tidaklah baik-baik saja. Selalu saja ada problem yang melilitnya. Mirisnya kantor Paten yang kita kenal ternyata tidaklah baik-baik saja, sama seperti banyaknya kantor-kantor atau lembaga bahwa hanya yang memiliki modal uang banyak yang bisa mendapat legitimasi untuk pengklaiman sebuah penemuan. Itu yang pertama soal penemuan benda.”
“Jadi, persoalan penemuan itu hanyalah seolah orisinalitas, yang terkadang kita tertipu.”
“Sebenarnya kita tidak tertipu. Hanya bahasa yang kadang membuat kita tertipu. Sama hal-nya dalam buku atau dalam pidato dan bahkan pada saat ngobrol begini, ada banyak frase yang kadang itu membahayakan. Kadang seseorang menggeneralisir, ada juga bahasa yang dikeluarkan sangat rasis. Ingat, bahasa yang diceritakan kadang juga berdampak membahayakan, ada konsekuensinya. Contohnya Nazi, selain faktor lain yang mempengaruhi peristiwa genosida adalah faktor 'cerita yang rasis' yang terus diungkapkan ke orang-orang.”
“Lalu, bagaimana dengan penemuan daratan Amerika?”
“Inilah kesalahan para pengajar yang dari SD sampai setingkat SMU, kita terus dicekoki oleh pengetahuan palsu. Itulah mengapa kita butuh kemandirian dalam hal belajar. Dari dulu semenjak sekolah kita terus diasupi tentang pahlawan seseorang yang katanya penemu daratan. Padahal secara histori mereka seperti Columbus dan sekawan lainnya para pelaut suruhan kerajaan adalah para perompak dan penjahat yang sebenarnya. Tidak ada yang namanya penemu benua. Yang ada hanyalah pembasmi masyarakat. Benua Amerika dan Australia dulunya telah memiliki masyarakat yang bermukim di sana. Meskipun peralatan yang mereka pakai masih primitif. Lalu, para penjajah inilah yang kemudian masuk, menghancurkan dan membunuh para pemukim sebelumnya yang telah lama tinggal di sana. Demi sebuah legitimasi dan kekuasaan dari negara asalnya mereka rela membunuh dan menguasai tanah itu. Kita bisa melihat deskripsi terkait tema ini dari beberapa film, misalnya Apocalypto yang sangat jelas di akhir cerita para penjajah datang dengan kapal besarnya sekaligus dengan prajurit lengkap bersenjata, di film The Long Ranger juga menarasikan tentang penjajahan yang serupa dialami oleh masyarakat Afrika dari kebengisan Napoleon Bonaparte dan para Kaisar Eropa, bukan saja menyiksa, para penjajah juga membangun transportasi kereta dan sisanya membawa warga kulit hitam Afrika ke Eropa sebagai budak. Terus, kita bisa hubungkan juga dengan sejarah Indonesia. Belanda adalah salah satu bangsa yang juga pada saat itu berkuasa dan memiliki senjata yang maju. Demi sebuah kekayaan dan kekuasaan mereka juga berlayar hingga menemukan pulau-pulau di Samudra Hindia ini.”
“Benar-benar penjajah.”
“Ada yang lebih bengis daripada itu semua.”
“Itu lebih menakutkan.”
Setelah kopi habis, mereka berdua hendak melanjutkan perjalanan ke tempat lain. Lalu, Hari menyapa dengan sikap bertanya, “kita ke mana lagi?”.
Tanpa berpikir panjang, Azis langsung menjawab dengan terus terang,
“Kita akan ke Pantai Natsepa. Tapi, terlebih dahulu saya ingin memperlihatkanmu sebuah lanskap yang sangat bersejarah di kota ini.”
“Apa itu? Pasti sangat berkesan!”
“Lihatlah nanti.”
Mereka pun melanjutkan perjalanannya.
Di antara bisingnya kendaraan yang berlalu-lalang dengan kesibukan masing-masing mengingatkan bunyi sumbang dari selongsong peluru yang terus keluar dari senjata-senjata perang yang memaksa telinga menjadi tuli dan otak menjadi bodoh. Dengan tenang Azis menyalakan musik yang ada di mobilnya. Ada yang kontras terdengar ketika mereka sudah berada di dalam mobil. Bukan sebuah keheningan, tapi sebuah nada-nada yang merdu nan menghanyutkan. Mozart mengiringi perjalanan mereka berdua ke destinasi berikutnya. Tidak ada suara kecuali rongrongan musik dari mobil. Lama kemudian Azis membuka percakapan kembali dengan nada tenang berekspresi, “kadang musik membingungkan.”
“Dari sudut pandang apa kau mengatakannya?”
“Apakah kau percaya bahwa musik itu bahagian dari filsafat?”
Dengan kaget Hari diam sejenak untuk berpikir. Apa yang mesti diutarakannya untuk hal yang begitu kadang perlu adanya penjernihan pikiran ketika harus membahasnya. Hanya ada pandangan ke depan dengan imajinasi yang liar Hari berkata, “musik memiliki imajinasi saat diciptakan dan dimainkan.”
Hari melanjutkan, “dari sini saya mempercayai bahwa filsafat itu ilmu yang sangat dibutuhkan untuk mempelajari segala hal. Dalam hal filsafat imajinasi juga dibutuhkan selain cara berpikir logis. Itu untuk menentukan pelbagai macam hal ilmu yang sifatnya sangat imajinatif. Misalnya dalam hal sains dan sastra kita kadang sangat membutuhkan yang namanya imajinasi untuk lebih memahami kedua disiplin ilmu ini, selain disiplin lainnya yang terkadang juga butuh imajinasi. Tinggal bagaimana kita mempergunakan pada konteksnya.”
Kemudian tak ada lagi suara yang keluar dari kedua mulut mereka. Hanya ada musik Mozart yang mengiringi meditasi mereka dalam perjalanannya. Langit makin cerah dengan matahari yang terik memuncratkan cahayanya yang tiada batas. Waktu terus mengalun dengan intonasi detik yang beraturan ke menit dan seterusnya. Tidak ada kata-kata yang membahasakan kenikmatan dalam bermeditasi mereka di antara atmosfir instrumental. Kadang estetika juga menyembunyikan bahasanya seperti kata Dickinson.
Beberapa menit kemudian mereka telah sampai di jalan Pattimura, dengan sekejap Azis pun memberhentikan mobilnya. Dengan perawakan yang santainya Hari keluar dari mobil dan berjalan ke arah yang dituju. Hari sebenarnya agak bingung dan rancu dengan apa yang dilihatnya. Kemudian dengan gamblang Azis langsung memusatkan perhatiannya kepada Hari yang kacau,
“Ini namanya Gong Perdamaian.”
“Oh....ini yang kau janjikan ingin memperlihatkanku ya?”
“Iya. Lihatlah lebih dekat. Akan ada kau temukan seninya.”
Mereka berdua mendekat dan menaiki tangganya hingga matanya begitu dekat dengan segala macam bentuk seninya. Dengan ketelitiannya tak ada sedikit pun ingin dilewatkannya. Mata Hari menembus segala lekukan-lekukan gong tersebut. Bahkan bermacam simbol-simbol bendera dan agama ia perhatikan secara serius. Setelah lelah dan mengucurkan keringat di seluruh permukaan wajahnya apalagi dikarenakan sinar ultraviolet matahari langsung mencabik-cabik sampai tembus ke dalam tubuh ia langsung mengindahkan dirinya pindah ke taman yang ada pohonnya untuk beristirahat dan melemaskan badannya sementara. Azis membeli minuman dan langsung menyusul merebahkan juga tubuhnya di balik pepohonan yang rindang.
Hari langsung menukas, “ sangat istimewa”.
“Bahagian dari sejarah seharusnya selalu diperhatikan dan dirawat, salah satunya gong ini. Apalagi gong ini adalah simbol perdamaian,” jawab Azis.
“Syarat estetika.”
“Maksudnya?”
“Perdamaian adalah sebuah keindahan bagi manusia. Bukankah perang adalah kejahatan manusia. Banyak musik, mulai dari solois bahkan sampai pada band, mereka yang selaku aktif di kancah perjuangan humanis bahwa lirik-lirik lagunya sangat menolak dan mengkritik perang. Perang sangat merugikan. Perang sangat bias terhadap manusia. Demi kepentingan suatu kekuasaan terkadang penguasa mengaksikan perang, bahkan untuk merekrut prajurit begitu banyak mereka melegalisasikan wajib militer. Intinya perang adalah sebuah kejahatan manusia, apapun motifnya.”
“Saya sangat sepaham perihal ini,” sela Azis.
“Oh iya, kekuasaan terkadang sangat licik. Sejarah, pendidikan, budaya, dan lain-lain mudah dipelintir pihak mereka. Misalnya sejarah, seperti yang kita bahas di cafe tadi. Di dalam negeri ini saja sejarah begitu buram bagi banyak khalayak umum, terkecuali orang-orang yang benar-benar serius belajar sejarah dan orang yang mengalami sendiri konteks pada saat itu. Sejarah G30S di sekolah-sekolah itu palsu. Apalagi kini banter-banternya memutar kembali film G30S yang telah lama dilarang sejak Gusdur (Abdurrahman Wahid) sebagai presiden. Seharusnya juga ada dua film yang perlu diputar ke khalayak umum yaitu, film Act of Killing dan Senyap karya Joshua Oppenheimer. Agar masyarakat melihat lebih jelas bagaimana itu sejarah bekerja. Intinya, perang dan pembunuhan adalah kejahatan manusia.”
“Perlu kerja keras untuk mengekspektasikan itu semua.”
“Pendidikan selain ladang bisnis, juga adalah ladang pemaksaan homogenisasi berpikir. Itu untuk kebanyakan di area Indonesia,” desak Hari.
“Tidak semua kan?”
“Saya sedang tidak menggeneralisasikannya. Hanya orang-orang yang berpikir mandiri, tidak mengikuti metode yang seragam, dan bagi pengajar yang paham betul bagi pendidikan secara 'bebas' yang akan menghasilkan kejujuran.”
Lanjut Hari, “perlu sekiranya para guru sebelum bertindak sebagai pengajar harus belajar dan memahami psikologi. Dan saya pikir buku-buku Paulo Freire kiranya sangat wajib dibaca untuk para kalangan guru dan dosen. Memang sih tidak bisa dinafikan bahwa corak berpikir yang berbeda itu ada. Cuman, jika seolah sebagai pengajar demi menindas setelah memiliki prestisius sebagai 'penguasa kelas' itu tidak dibenarkan. Ada banyak yang bisa kita pelajari dari sekolah-sekolah dari sisi lain bumi ini. Contoh, di Inggris ada namanya Summer Hill School yang sangat mementingkan terutama tentang bagaimana ‘pendidikan' itu sendiri. Pendidikan seharusnya membebaskan di antara keduanya, si pengajar dan si pelajar. Dan di Summer Hill para siswa diajarkan untuk saling memahami, membuat rapat sendiri secara bersama-sama jika ada masalah. Belajar dan bermain diseimbangkan, sebab jika belajar selalu diutamakan siswa akan merasa jenuh juga. Makanya harus imbang. Tidak seperti di Indonesia sekolah mengutamakan yang namanya ranking, itulah mengapa selalu ada perasaan untuk menjadi pemenang dalam segala hal. Awal dari penindas.”
“Pendidikan memang seharusnya mendidik dalam artian bahwa pelajar dan pengajar sama-sama belajar. Tidak ada yang namanya paling berkuasa, sebaliknya ada timbal-balik. Secara psikologis si pengajar seharusnya lebih tahu persoalan traumatik agar itu tidak muncul ke para siswa. Lebih banyak mendekatkan diri dan sering berbagi pengetahuan. Ingat, sekolah itu ada di mana saja. Pemahaman ini sudah ada lama sekali sejak di Yunani Kuno yang paling berpengaruh perihal sejarah dunia. Plato adalah salah satu yang melaksanakannya. Ia pernah belajar di taman bersama para siswanya. Makanya, jika sekolah ada di mana saja, semua orang adalah guru. Sebab, setiap pengalaman seseorang begitu berbeda, seperti kata Alexander Supertramp bahwa kebahagiaan itu ada ketika kita membaginya,” Azis menjelaskan.
Tanpa disadari percakapan mereka berdua memakan waktu yang lumayan lama. Tak henti-hentinya membuat mereka semakin nyaman saat obrolan mengalir terus seperti air sungai yang begitu menghanyutkan. Salah satu dari mereka melirik jam tangannya menandakan bahwa sore telah tiba. Matahari kini tidak begitu terik untuk dilalui. Perlahan sinarnya bersumber dari barat. Dan senja hari akan mendekat untuk mengundang bintang-bintang dan bulan ke permukaannya. Kendaraan di seberang jalan masih ramai dengan lampu-lampu yang menyoroti setiap ruas-ruas jalan. Langkah-langkah kaki para pejalan dan pelancong dari luar negeri juga banyak berhamburan di sisi-sisi jalan. Aku diam-diam mengendap pelan berdiri dari duduk yang telah lama menempel pada tanah rerumputan. Melangkah pelan dari tempat semula ke sisi jalan sebelah tempat mobil terparkir. Arus jalan raya begitu bising ketika aktivitas kerja bercokol di mana-mana. Membuat semua orang menari dengan waktu. Dengan segala macam tarian tergantung dari masing-masing gerakannya. Alam adalah panggung untuk segala tarian. Langkah kecil siap beranjak ke perjalanan selanjutnya. Dengan sigap setelah mereka berada di dalam mobil dengan santai, Azis memutar kembali musik instrumen dari Kitaro. Setelah romantisisme di Eropa, kini Jepang kontemporer mengalunkan dengungan gelombang suara yang merdu. Suara alam termanifestasi dalam setiap nada Kitaro.
Mobil yang dikendarai melaju pelan. Mata mereka disuguhi oleh segala warna sore itu. Di dalam mobil musik terus mengalun dalam perjalanannya, di luar mobil begitu bising ketika masih di sekitaran kota Ambon. Setelah menyeberangi kembali jembatan Merah Putih suara gaduh yang mengusik dari luar mobil kini memudar. Kendaraan mulai berkurang dari arus jalan raya yang biasanya padat jika mengendarainya di dalam kota. Di Ambon kota begitu kecil dan padat. Namun, dikelilingi begitu banyak perairan yang membuat suasananya begitu berbeda dengan kota lain di Indonesia. Dataran yang acak seperti memiliki bukit yang tingginya berbeda-beda. Saat itu pula laut bisa dinikmati di mana saja. Rumah-rumah para pemukim begitu banyak telah dilewati di sisi-sisi jalan. Ketika ada warung makan di pinggir jalan yang menggugah mata, mereka hendak singgah sejenak untuk memanjakan kenikmatan kuliner khas Ambon. Tempat makan yang pas dengan masakan khasnya. Mereka menikmati Papeda dan Ikan Kuah Kuning yang masih panas. Hidangan yang membuat setiap orang rindu jika sudah menikmatinya sekali di tanah Ambon ini. Tanpa berbasa-basi mereka pun fokus menikmati makanannya sampai habis.
Setelah kenyang, mereka melanjutkan perjalanan kembali untuk mengakhiri sore ini di ujung daratan Ambon. Tujuan berikutnya adalah Pantai Natsepa. Di sana selalu saja ramai oleh para pengunjung. Tak ada alasan untuk tidak ke sana. Pada waktu liburan atau bukan, daerah sana sangat digemari sebagai tempat kunjungan jalan-jalan selain destinasi lainnya yang terletak di Ambon. Sebenarnya ada banyak destinasi yang bisa dikunjungi jika berada di Ambon, bahkan ada juga di luar Ambon yang tidak begitu jauh, tinggal hanya menyeberangi perairan dengan kapal Feri atau Boat.
Hari memotong penglihatannya dengan tiba-tiba berucap, “saya merasa menikmati ini semua seakan kerjaku hanya jalan-jalan,” kemudian tertawa.
“Sebuah kesibukan bermacam-macam, kadang ada orang berpikir bahwa jalan-jalan seperti orang yang kerjanya di media, atau sebagai leader bagi pelancong, atau bahkan sebagai petualang yang sibuk mengobservasi dan mendata masyarakat di sudut-sudut desa itu santai. Padahal semua tergantung bagaimana kita memaknai dan menjalaninya. Setiap orang ingin dan memiliki kesukaan selera yang berbeda. Begitupun juga dengan kerja,” balas Azis tersenyum.
“Seharusnya kita memaknai kerja sebagai kerja.”
“Apakah ada pemaknaan khusus secara terminologi?”
“Riwayat manusia jika kita runut kembali ke belakang, kerja itu untuk hidup. Misalkan sebelum muncul agrikultur kebiasaan para masyarakat pemburu-peramu sibuk mencari makanan untuk disantap setiap harinya bersama para kawanannya. Setelah agrikultur muncul bahkan kesibukan kerja masih fokus pada bagaimana mempertahankan hidup. Beberapa spesies tumbuhan dan hewan sudah mulai bisa didomestikasi oleh manusia. Makanan makin tak bisa ditolak untuk terus dikumpulkan. Bahkan invasi dan eksploitasi bersamaan bermunculan dengan adanya semua ini. Sebenarnya ada banyak kesibukan selain kerja untuk mencari/mengumpulkan makanan. Yaitu berkesenian sebagai kesan untuk masa depan. Meskipun ada banyak orang yang berpikir liberal beranggapan bahwa seni adalah 'kerja' yang tidak penting. Saya malah berpikir bahwa itu suatu penemuan yang cemerlang bagi umat manusia. Ada banyak hal yang bisa dimaknai dari segala macam buatan tangan manusia, termasuk aksara dan seni lainnya.”
Azis menimpali, “mereka hanya berpikir bahwa kerja itu hanya untuk bertahan hidup dengan adanya makanan untuk dimakan. Padahal jika kita menilik saat ini, kapitalisme sudah menembus segala batas hasrat yang bahkan segala bentuk kerajinan tangan apapun sudah menjadi harga. Bahkan tubuh pun sudah memiliki harga tersendiri jika melihat ikon-ikon promosi penjualan pasar bebas.”
“Dalam hal ini kita bisa mengaji kembali Roland Barthes,” sahut Hari hati-hati.
“Kerja itu harus dinikmati.”
“Setiap hari seperti hari Minggu, seperti kata Morrissey dalam liriknya yang saya terjemahkan. Dan kerja saya pikir bukan sekadar dinikmati, tapi lebih butuh adanya kebahagiaan. Untuk apa kerja jika tidak bahagia, lebih baik tinggalkan dan mencari yang lebih mumpuni untuk hati. Banyak orang yang kerja saya lihat seperti wajah suram tokoh animasi Squidward di Spongebob Squarepants. Wajahnya datar, bahkan saat bahagia. Yang ada dalam pikirannya hanya kerja dan kerja. Terhimpit oleh waktu sulit untuk berliburan. Itulah mengapa seseorang perlu liburan untuk bersantai menghilangkan kepenatan sejenak. Dan kerja saya pikir bukan persoalan apa yang kau kerja yang kemudian dimaknai sebagai masa depan. Apapun kerjamu itulah masa depan, selama kau bahagia. Bukan atas dasar memiliki seperangkat banyak ijazah dan gelar lalu memiliki jabatan tinggi, apa gunanya jika tidak bahagia. Jadikan kerja seperti lirik Morrissey, itu saja.”
Lalu mereka berdua pun tertawa. Dunia ini begitu memiliki banyak problem, dan perlunya tertawa adalah agar jawaban itu sesuai dengan yang mereka nikmati. Tanpa ada paksaan untuk takluk terhadap masalah, dengan begitu santailah dan hadapi dengan menyambangi masalah itu.
Tak disangka-sangka perjalanan ke tempat berikutnya lumayan jauh, tapi tidak seberapa untuk berlibur sesantai mungkin. Beberapa menit kemudian mereka telah melihat laut di samping ruas jalan. Pantai sudah sangat dekat. Pastinya ada banyak penjual kelapa di sisi-sisi luar jalan. Langit yang masih cerah dan kilauan matahari memantulkan cahayanya ke air laut sehingga beberapa titik begitu silau. Kini jam tepat pukul 4.30 sore. Para pedagang di pinggir jalan Pantai Natsepa sudah kelihatan. Ada banyak pengunjung merapat bergumul diantara warung-warung di pinggir pantai. Bermacam-macam kuliner tepatnya yang dijual. Mereka singgah mencari tempat parkir, meskipun agak macet.
Setelah mobil terparkir, mereka mulai beranjak mencari tempat untuk nongkrong. Apalagi pantai ini dikenal dengan kuliner khasnya, yaitu rujak Natsepa. Makanan ini akan asik sambil menikmati pemandangan pantainya. Mereka singgah di tempat yang sesuai, rujak itu dijual di sini. Mereka pun memesannya.
Senja semakin dekat. Burung-burung berzikir lewat kicauannya dan kepakan setiap sayapnya. Deru gelombang laut menandakan bahwa angin dan udara selalu aktif setiap harinya. Cahaya matahari makin tersudut sebab senja makin memperlihatkan tampangnya. Sepanjang sisi pantai ada begitu banyak kerumunan orang-orang yang berlibur. Menikmati laut dengan cara meceburkan diri ke air dan ada yang bermain sampai bergelut dengan pasir putihnya. Pelbagai macam kegiatan keluarga dan ada juga beberapa kumpulan pertemanan. Pohon yang berada di dekat pantai berdesir dengan daun-daunnya. Angin meraba segala benda yang dilewatinya. Dengan mata menyerupai sang pengelana menyoroti segala wajah-wajah di sekitaran pantai. Gumpalan awan di langit mendukung bercak warna jingga dengan pelbagai bentuk rupa. Mata ini juga memandang sampai kejauhan daratan yang asri dengan rupawan barisan hijau.
Waktu telah mengajak tubuh ini menikmati hari tanpa batas. Segala macam percakapan telah usai dibicarakan, meskipun setiap pembicaraan yang dibahas tidak pernah selesai. Dinamika selalu ada dalam pembahasan apa pun di kehidupan ini. Selalu ada pembaharuan yang dicipta. Dengan tenang mereka menikmati kehadiran senja sampai penutupannya di akhir pusara. Bersanding dengan kenikmatan rujak Natsepa salah satu kuliner khas Ambon. Sampai pada akhir surya menghilang dibalik pegunungan dan perairan percakapan pun berakhir di jingga yang terarsir di permukaan langit. Serupa kanvas Van Gogh mengabadi di riak-riak kesederhanaan, kemiskinan, dan keindahan.
